第1页 :基本信息

　　书名：大明雄风：俞大猷传

　　出版社：九州出版社

　　作者：曾纪鑫

　　内容介绍：

　　提及抗倭英雄灰熊队新任主教练斩获首胜，威名大振，人们首先想到的是戚继光灰熊队新任主教练斩获首胜，威名大振，俞大猷只是作为陪衬而已。其实灰熊队新任主教练斩获首胜，威名大振，在那抗击倭寇的艰难岁月，人言“继光如虎，大猷如龙”，也称“俞龙戚虎”，俞大猷不仅与戚继光并列，甚至还在戚继光之上。龙吟虎啸，雄风猎猎，为由盛转衰的明朝中晚期，注入了一股强悍的活力。

　　长篇历史人物传记《大明雄风：俞大猷传》还原历史，以丰富的史料、生动的文笔、独到的见解，叙述了俞大猷的生命历程，描写了他转战南北、抗击倭寇、为国效命的不朽功勋，再现了他立德、立功、立言“三不朽”的人生境界与人格魅力。

　　作者介绍：

　　曾纪鑫，国家一级作家，《厦门文艺》主编，中国作家协会会员，厦门市作家协会副主席。发表各类体裁作品数百篇，出版专著二十多部，多次获国家、省市级奖励，著作进入全国热书排行榜。作品被报刊、图书广为选载、连载并入选面向21世纪课程《大学语文》教材，被全国媒体广泛关注、评论。享有实力派作家、学者型作家之称。

　　代表作有文化历史散文《千秋家国梦》《历史的刀锋》《千古大变局》，长篇小说《楚庄纪事》《风流的驼哥》，长篇历史人物传记《晚明风骨·袁宏道传》等。

　　书摘正文：

　　第一章：修文习武

　　俞大猷长得又黑又瘦，常常沉默寡言一声不吭，好像在思索着什么。人家骂他，他不还口；动手打他，也不还手；并非害怕，而是不愿与他人争吵打斗。其实，他胆量超人，敢于独自一人夜间在深山里穿行，敢于跃入深深的潭水捕鱼捉鳖。于是，同窗伙伴给他取了一个诨名，叫他“俞大胆”。

　　一个夏天的中午，天气十分炎热，俞大猷和几位要好的同窗站在私塾前的一口古井前，将木桶抛入井中，拎起一桶桶井水冲凉。突然，一位同学大声惊叫：“这桶里是个什么怪物呀？”大家赶紧围拢过来看，原来他拎上来的这桶水里，圈着一条粗大的鳝鱼，足有五六斤重。井里哪来这么大的鳝鱼呢？有的说是“仙蛇”，有的说是“神鱼”，反正大家都把它当成一个了不得的怪物，害怕得不行，异口同声叫着嚷着，要放回井中。只有胆量过人的俞大猷神色镇定，他说：“哪来什么仙蛇、神鱼呀，不要放回井中，这条鳝鱼灰熊队新任主教练斩获首胜，威名大振我要了灰熊队新任主教练斩获首胜，威名大振！”他连鱼带桶拎回家中，准备饱餐一顿，享受一番口福。大猷胆大，但不莽撞，心细得很。他担心鳝鱼有毒，先将鱼头剁了扔给狗吃。过了好一会，见狗无事，便将鳝鱼剖开，拉出细肠，洗净，下锅煮了。一股奇异的香气弥漫厝内，父母皆不在家，他竟独自一人将这条煮熟的鳝鱼全部吃入肚中，然后就迷迷糊糊地睡着了。没想到这一睡竟睡了三天三夜，父母、塾师、同学、邻居全都急得不行。父母守在他的身边，不停地呼唤道：“阿猷，醒来，快点醒来吧…………”

　　直到第三天过后，俞大猷才醒了过来。他睁开双眼见到父母，不禁天真而俏皮地说道：“爸，妈，我吃了一条好大的鳝鱼，味道好香呀，真痛快！ 不论从文，还是习武，俞大猷都十分刻苦。清源山顶的百丈坪，据说就是俞大猷早晚练功的一个所在。加之他天赋极高，很快就能领悟其精髓，达到出神入化的境地。学了一段时间，李良钦觉得俞大猷已尽得荆楚长剑之法。为了检验他所达到的程度，李良钦手持长剑，向俞大猷进攻。大猷后退两步，开始还击。师徒各自使出浑身解数，好一番争斗。不一会，李良钦放下长剑，高兴地说道：“公异日剑术，天下无敌者！”“天下无敌”，如此之高的评价，出自武功盖世的师傅李良钦之口，俞大猷自然喜不自胜。然而，他的另一位老师赵本学却不以为然地笑道：“若知敌一人之法矣，讵知敌百万人之法本于是乎？”长剑之法，只是战胜一人之术，如果面对成千上万的对手，又当如何克敌制胜？赵本学的问话于大猷而言，不啻当头棒喝，将有点飘飘然的他立时拉回大地，开始冷静思索。赵本学循循善诱，“敌一人”与“敌百万人”，其方法、道理都是相通的。如何才能通达？他不断地思考学习，循环往复，终于领悟到“兵法之数起于五，犹一人之身五体，虽将百万，可使合为一”。其实践一下就上升到了理论的高度，并将《易经》的理解与研究，运用于军事：“上古圣人观之于天，察之于数，验之于易，推之于度，取之于身，证之于物，曲尽其理，而立为伍法以教人，可谓明且尽矣。”以《易》演兵，是俞大猷军事生涯的一大突出特点与亮点。

　　第2页 :第二章：守御金门/第四章：崭露头角

　　第二章：守御金门

　　俞大猷驻守金门五年，其文治武功深得当地民众推崇。他加强海防，修筑碉堡墩台，派兵在海域巡逻，精于治军，部众战斗力强，海盗慑于他的威名，往往不战而退。他重视文教，闲暇之时，常与岛内士人或幕僚登临城南海边的南磐山，观赏海景，吟诗作赋。在他的影响下，金门诗人辈出，诗风大振。武将也受他儒雅之风熏陶，据林焜熿《浯洲见闻录》记载：“明兴，邵参将应魁从俞大猷游，故以名将能诗，有雅歌投壶气象。”金门百姓在俞大猷的教化下，以忠孝、仁义自律，官府无诉讼之争，剽悍嚣讼之风为之一变。他注重奖掖后进，培养地方英才，杨宏皋、邵应魁、许福、颜扬等人便是其中的佼佼者。杨宏皋为俞大猷门人，任参将，继守金门所；邵应魁“从俞大猷游”，与他唱和赋诗，向他学习武功，于嘉靖二十六年（1547）考中武进士，成为同安县登武第的第一人，“其将才与诗才，亦大猷之亚也”；许福曾与俞大猷一同主持金门赈灾，后授江南监察御史；颜扬资质聪敏，诗文俱佳，“俞大猷与为刎颈交，致之任，后资之。”因此，当地百姓得知俞大猷无端受责、离开金门之时，都含泪相送，舍不得他离开。特别是那些向他学习《易经》的文士，全都跟至泉州；向他学习剑法的丁壮，则一直追到他的家中，宁可做杂役，也不愿离去。而俞大猷本人面对这一突如其来的受辱与打击，则显得十分坦然、淡然。既不抱怨，也不气馁，仍胸怀大志，孜孜以求，一如既往。多年之后，俞大猷在松江（今上海松江区）遇到了陈伍山，不仅没有报复羞辱他，反而以师礼相待。他用辩证、发展的眼光看待当年的杖责、免职之事说：“如果没有陈伍山，我将长期待在金门，也许现在还驻守在那儿呢。”俞大猷于嘉靖十九年（1540）离开金门，金门人一直感念他的功绩与恩德，称他为“俞佛”。

　　第四章：崭露头角

　　俞大猷每到一地任职，总是实地考察，了解山川环境、地理地貌、民俗风情等。此次招抚新兴、恩平，更是责任重大。招抚，反叛；再招谕，又反叛…………反反复复，起伏不定，如果没有良谋奇策，很难想象一下子就能治愈过去的“重症疾患”。他先到新兴，四处勘踏，深入僻远乡村，走访一县六都，探寻当地民众屡招屡叛的原因与真相。反叛的民众，既有汉人，也有瑶民、侗族、苗族等少数民族。以汉人为主，然后引发峒民一同叛乱。官府将反叛的汉人唤作“浪贼”，称反抗的瑶民为“瑶贼”，认为他们是“化外之人”。俞大猷了解到，新兴县有一半地方都是“浪贼”，如果派大兵征剿，当然很快就能平定，但“玉石俱焚”，不能从根本上解决问题。为此，他认为应将汉人与瑶民区别对待，“宜缓治瑶，而急治民。”对汉人采取紧急措施，使他们各归其田，瑶民无所依附，慢慢加以教化，地方将得到治理，民众安居乐业。他一方面刊发告示，宣布威德；一方面陆续召集各地反叛首领，开诚布公，谆谆劝导；同时作好用兵准备。俞大猷之策，先示以抚，后加以威。事情既往好的方面着想，也作最坏的打算。如果叛民不接受招抚怎么办？还得用兵才是。恩威并举，才能出奇制胜。

　　第3页 :第五章：奉命剿倭/第六章：大败倭寇

　　第五章：奉命剿倭

　　我们只要稍加分析，就可得知，嘉靖年间的沿海动乱，并非内争，仍属外敌入寇。给这场战争定性，不能仅以倭寇成分、人员比例而论，应从最高指挥者、利益获得者、战争的延续与发展等多重因素加以分析，然后作出结论。再则，日本古称倭国，唐咸亨初年（670），才因近东海日出，改称日本。但国人仍称日人为倭人，连久居日本的中国人也称其为“倭”。据李百恭、郝杰《日本考》卷二《商船所聚》记载，日本博多“有一街名大唐街，而有唐人留恋于彼，生男育女者有之。昔虽唐人，今为倭也”。海盗头目王直、徐海、陈东、麻叶等虽为中国人，因其长期居住日本，也可称为倭人；他们在中国沿海一带烧杀掳抢，所劫财物运至日本，自然可以视为倭贼。这一当时人们认可的“倭寇”称谓，随着时代变迁，今日之理解，便产生了歧义。

　　第六章：大败倭寇

　　嘉靖三十三年（1554）三月，一股在太仓溃败的倭寇突围而出，抢劫民船，逃至普陀山。俞大猷不待敌人喘息，马上率军进剿。遇天气突变，又因倭贼有所防备，武举火斌等三百多人战死，进攻一度受挫。俞大猷遭到上司斥责，令其戴罪剿贼。对此，俞大猷毫不掩过，在《与王遵岩书》中写道：“生今春有事于普陀，适逢天变，为贼所挫。”王遵岩，即王慎中，晋江人，嘉靖八才子之首，明代著名诗人、散文家。王慎中早年读书于泉州清源山中峰遵岩，故号遵岩居士。四月，俞大猷转战吴淞所（今上海宝山），率水军与进入吴淞江的十六艘倭船对阵。一番生死搏斗，俞军击沉倭船十一艘，斩首二百五十四级。战绩上呈，俞大猷的处分被撤销，并获银币赏赐。十一月，俞大猷在绍兴一带追击倭寇，俞军追至柯桥村，斩杀倭寇二百多人。据俞大猷《恳乞天恩辨明下情将功赎过疏》所言，他在嘉靖三十二年、三十三年这两年间，“督水陆官兵在于松门、普陀、烈港、昌国、临山、观海、柯桥等处海洋地方，陆续擒、斩倭寇共一千余名、颗，其余沉水者不计。”俞大猷抗倭屡获大胜，一改以往明军贪生怕死、畏葸不前、武艺不精、临阵溃逃的窝囊局面，一时威名远扬。经过一番沉重打击，倭寇再也不敢进犯俞大猷任职的宁波、绍兴、温州、台州四府。

　　第4页 :第七章：“戴罪”立功/第八章：惨遭冤狱

　　第七章：“戴罪”立功

　　欲加之罪，何患无辞？只要任意一处出现倭寇，都可归罪于俞大猷的失职，指责他防范不力，除倭不尽。之所以出现这种无端指责、弹劾的情形，实与首辅严嵩有着极大的关系。在琼岛时，俞大猷就因两广总督欧阳必进与严嵩微妙复杂的关系而受牵连，有功无赏。自那时起，严嵩就对他产生了先入之见。但俞大猷为人正直，一就是一，二就是二，从不曲意奉承，更不会四处钻营。以严嵩首辅之尊，无数人巴结奉迎，以获其利。俞大猷没有私心，从不获取私利，让他去结交严嵩，这样的念头可能从未有过。当倭寇以柘林为巢穴时，作为直隶、金山等处地方海防副总兵官的他，柘林为其辖地，经过一番考察研究，俞大猷写下《论柘林用兵十难》，并将这篇文章寄给内阁大学士徐阶。其时，严嵩与徐阶明争暗斗十分激烈，严嵩知道此事后，责怪俞大猷不将文章呈献给他而是送给徐阶，不禁怀恨在心。其实，俞大猷将此文寄给大学士徐阶，没有半点巴结之意，只因为松江是徐阶故乡，对所论情形比较了解，让他提提意见，以作修正。而作为义子的赵文华，正在东南沿海视师，他揣摩义父心事，为讨得严嵩欢心，从中做了一番“手脚”，让都察院左都御史曹邦辅弹劾俞大猷。

　　当时廷议，大臣纷纷为俞大猷鸣不平，说他分身无术，海上、陆上都要兼顾，岂非求全责备？严嵩以曹邦辅奏章中的指责为把柄，欲泄心头之恨，准备派遣中校前往江南，将俞大猷拘捕进京。

　　第八章：惨遭冤狱

　　俞大猷为人正直，做官清廉，被逮时，身上钱财不满百金。士绅、富人纷纷为他慷慨解囊，溧阳人史际（字恭甫，号玉阳）一次就送他五百金。当大猷得知友人邓君城也遭逮捕时，马上转赠于他。行至京城，大猷所得馈金已达数千。患难之际见真情，上司兼友人谭纶更是长期关照俞大猷寄寓宁波的家属，多次在经济上予以资助。对此，大猷感激不已，在给谭纶的一封信中写道：“我公垂爱至情，不畏嫌少避，不因时易心。他日当国家大事，卓有定守，终始不渝，于此可见。此身不复生还，俞氏子孙尚当世世讲之，万一君恩犹许再效犬马余力，其效报门下，决不肯多让古人也。”（《与谭二华书》）作为一名功勋卓著的抗倭主将，俞大猷遭诬陷被捕，实在是东南沿海抗倭的一大损失！当时的抗倭之策，虽注重水陆并防，但海防效果更佳，对倭寇的杀伤与震慑更大。海战取胜必须具备两个条件，一是打造众多高大的战船，二须拥有优秀的水军将领。自从俞大猷蒙冤下狱，抗倭前线再也没有一位像他这样生长海滨、熟悉海洋、善于海战的将领，水军不占优势，海战没有取得过一次像样的胜利。于是不得不改变抗倭策略，由谭纶、戚继光分别训练陆军精兵，由侧重海战改为以陆战为主。浙江百姓为纪念俞大猷的抗倭功绩，丽水莲都将一条街道命名为大猷街；镇海百姓在俞大猷调任直隶副总兵时，便请他留下衣冠，就在他蒙冤入狱这一年，他们在镇远门内为俞大猷建祠立碑。

　　第5页 :第九章：建功北疆

　　第九章：建功北疆

　　没有职位，也就没有决策权与指挥权，只能做一些辅助、协调性质的工作。时间一长，个别边将受不了俞大猷的严格训练，便故意给他脸色看；还有边将担心俞大猷任职，抢走他们的“饭碗”。其实，俞大猷也不愿以己以长，夺去他们的印佩。上自朝廷，下至边关，一些人为的因素，影响并妨碍了俞大猷练兵计划的深入施行，其军事才华难以得到充分发挥。撇开这些微妙复杂的关系，对俞大猷的褒扬，则来自方方面面，可谓有口皆碑。就在他前来大同训练车营的一年时间里，上疏称赞他德才兼备的奏章就有二十多封，各地纷纷希望他去任职。比如福建巡抚推荐他回故乡八闽抗倭；巡抚都御史黄光升因湖广镇筸发生大规模的苗民起义，希望他去那儿平叛。一时间，俞大猷进退两难，留在大同，无职无任，一些事情办起来不够顺畅。虽然不论发生了什么事情，李文进总是站在他的一边，支持他，鼓励他，但长此以往，名不正言不顺，并非长久之计。如果离开大同呢？这里又不能缺少他。怎么办？俞大猷不禁矛盾重重：“大抵此方事如今日，必欲收拾整顿，舍猷之外，决难其人事如今日，猷不一担当为之，则终无可为之日，可为之人矣。可奈何？可奈何？”（《又与李同野书》）嘉靖三十九年（1560）十一月，李文进升任宣大总督离开大同，俞大猷不再犹豫，去意已决。第十章：回传棍术

　　俞大猷一到，小山上人亲往迎候。宾主一番客套寒暄，渐入正题。俞大猷说诸般武艺，宗于棍法，而天下棍法，又宗于少林，敝人仰慕已久，愿能一睹其详。小山上人也不推辞，马上集合武僧一千多人，开始演练棍法，各人都使出了浑身解数。少林棍法一个最大的特点，便是快速勇猛，密如急雨，气势盖人，棍打一大片。一千多名长期刻苦精练的武僧排成阵势，齐出长棒，左挥右舞，喊声震天，气势之壮，可想而知。一番演练，小山上人以为会得到俞大猷的赞赏，没想到他神色严峻，沉默不语。上山上人望着俞大猷，也不便多说什么。过了好一会，俞大猷才道：“这种大规模的棍术表演，多少有些花架子，可否进行实战对练？”小山上人闻言，当即挑出数十名武功高强的和尚，让他们对阵厮杀。演练完毕，俞大猷不由得一声长叹道：“少林寺以棍术闻名天下，哪怕再好的东西，传得越久，也会出现讹误。少林棍法的真诀，如今已全部丢失了。”

　　尽管俞大猷年届六十，但精力与年轻人无异，而棍法之娴熟精妙更是无懈可击。在众人的邀请下，他不便拒绝，只得脱掉外衫，顺手从一位武僧手中操起长棍，使出平生功夫演练一番。长棍上下翻飞，疾如闪电，俞大猷的身子配合着，前后左右，腾挪闪跳，攻守有道。长棍越舞越威风，如出水蛟龙，旋成团扇状，连水都难以泼进。俞大猷果然名不虚传，众僧看得眼花缭乱，不禁大声叫好。俞大猷演练完毕，千余武僧，大半心服口服，但仍有数名争强好胜者，提出与俞大猷捉对厮杀。小山上人假意拦阻，但见俞大猷二话不说，便与挑战者对练起来。不到几个回合，数位强悍武僧全都败于俞大猷神棍之下。他们不仅见识了俞大猷“天下第一”的盖世武功，也见识了什么是真正的少林棍术。若从武林及江湖“规矩”而言，俞大猷的展示与对练不可或缺。但这两处叙述只字未提，实与其为人低调、虚怀若谷有关。